Book Reviews

27 abril, 2008

183) Obras de Marx e Engels, em ingles

Marx-Engels Collected Works

This is the listing of the Marx/Engels Collected Works (MECW), as compiled and printed by Progress Publishers of the Soviet Union in collaboration with Lawrence & Wishart (London) and International Publishers (New York), starting in 1975 and completed in 2005. Students and scholars should be aware that we have only transcribed most of the first 10 volumes, up to 1851 plus occasional pieces from elsewhere of the Marx Engels Collected Works and that there are 50 volumes in all. This compilation is the most complete publication of the works of Marx/Engels in English ever undertaken, and it was a massive publishing effort to gather and translate these resources into English. The MECW has by far the best translations in any language, better than the Russian and at the moment more complete that the German originals or those in any other language including the Russian. Our MECW version however contains typographical errors and omissions caused by the transcription by different hands and machines while the many other pieces that we have, whether before or after 1851, are much less reliable and the texts are sometimes unclear. The volume of manuscripts from Marx and Engels continues to grow, beyond the selection available in the MECW, and readers interested in following the progress of this work can visit The Institute of Social History in Amsterdam.

The majority of works published by the MIA are not the same translation used by Progress Publishers.

Any students or researchers who are consulting Marx/Engels should certainly use the MECW published by Lawrence and Wishart, or International Publishers and get their College Libraries to order it. Email Service department for enquiries. Details of prices from these firms. There is an American firm - Intelex which has digitised the MECW and, again, people may want their colleges or libraries to order that. The Intelex version is particularly useful for scholars trying to find quotes for references but is not designed for general perusal or reading. The text is stored as a database as opposed to HTML or PDF and runs only over a college network of licensed computers and not the internet. You can buy a CD of the MECW from Intelex for US$1,000.

General Introduction
Volume 1 (M) August 1835-March 1843.
Volume 2 (E) August 1838-December 1842.
Volume 3 (M) March 1843-Aug 1844. (E) May 1843-June 1844.
Volume 4 (M/E) 1844-45, incl. Holy Family & Condition of Working Class
Volume 5 (M/E) April 1845-April 1847, including German Ideology.
Volume 6 (M/E) 1845-48, including Poverty of Philosophy and Manifesto
Volume 7 (M/E) 1848, articles for Neue Rheinische Zeitung.
Volume 8 (M/E) 1848-49, articles from Neue Rheinische Zeitung.
Volume 9 (M/E) 1849, articles from Neue Rheinische Zeitung.
Volume 10 (M/E) 1849-51, including Peasant War in Germany
Volume 11 (M/E) 1851-53, including Eighteenth Brumaire
Volume 12 (M/E) 1853-54, mainly on British Colonialism.
Volume 13 (M/E) 1854-55, re Revolutionary Spain and Crimean War.
Volume 14 (M/E) 1855-56, incl. material on British politics and Crimean War.
Volume 15 (M/E) 1856-58, mainly Europe and India.
Volume 16 (M/E) 1858-60, mainly events in Europe
Volume 17 (M/E) 1859-60, including Herr Vogt and military matters.
Volume 18 (M/E) 1857-62, Articles for Encyclopaedia.
Volume 19 (M/E) 1861-64, including material on American Civil War
Volume 20 (M/E) 1864-68, including Value, Prices and Profit.
Volume 21 (M/E) 1867-70, re International Workingmen's Association.
Volume 22 (M/E) 1870-71, re Fanco-Prussian War.
Volume 23 (M/E) 1871-74, re International, Bakunin, Housing Question.
Volume 24 (M/E) 1874-83, Crit. / Gotha Prog. & Utopian & Scientific
Volume 25 (E) Anti-Dühring, Dialectics of Nature
Volume 26 (E) 1882-89, including Origin of the Family, etc
Volume 27 (E) 1890-95, re Europe.
Volume 28 (M) Economic Works, 1857-1861
Volume 29 (M) Economic Works, 1857-1861
Volume 30 (M) Economic Works, 1861-1863
Volume 31 (M) 1861-63, Economic Manuscripts
Volume 32 (M) 1861-63, Economic Manuscripts
Volume 33 (M) 1861-63, Economic Manuscripts
Volume 34 (M) Economic Works, 1861-1864
Volume 35 (M) Capital, Volume I
Volume 36 (M) Capital, Volume II
Volume 37 (M) Capital, Volume III
Volume 38 (M/E) 1844-51, Letters
Volume 39 (M/E) 1852-55, Letters
Volume 40 (M/E) 1856-59, Letters
Volume 41 (M/E) 1860-64, Letters
Volume 42 (M/E) 1864-68, Letters
Volume 43 (M/E) 1868-70, Letters
Volume 44 (M/E) 1870-73, Letters
Volume 45 (M/E) 1874-79, Letters
Volume 46 (M/E) 1880-83, Letters
Volume 47 (E) 1883-86, Letters
Volume 48 (E) 1887-90, Letters
Volume 49 (E) 1890-92, Letters
Volume 50 (E) 1892-95, Letters

182) Livros sobre o comunismo

Better Read Than Red
What Slate writers are reading

The best recent books about communism
By Anne Applebaum
Posted Saturday, April 26, 2008

Brush up on your Marx, fish out your tattered Communist Manifesto, and practice singing the "Internationale," preferably in multiple languages: May Day is just around the corner! For those who've forgotten this milestone, May 1 is the international proletarian holiday, the day when tanks used to parade down the streets of Moscow, les syndicalistes rioted in Paris, and students threw bottles at police in Warsaw. Though the United States celebrates Labor Day instead--a boring, noncommunist alternative, albeit a useful reminder that it's time to pack the beach towels away--you can still join in the May Day fun. Paradoxically, there has never been a better time to read up on the history of the communist movement: Now that most Communist regimes have collapsed or surrendered, the archives are open, and new books are appearing all the time.

Start out, of course, by ignoring the latter-day Marxists and reading Marx: The first 10 volumes of the complete works of Marx and Engels are now available and searchable online. If you really do just want the Communist Manifesto (recommended for those with limited tolerance for turgid prose), it's available here in the original Progress Publishers translation.

Those who want to know how the communist theory worked in practice should then turn to Robert Service's Comrades, one of the best of many recent accounts of how the movement grew, spread, and briefly captivated half the world before collapsing in 1989. If you want more blood and gore, read The Black Book of Communism, compiled by French ex-Trotskyites. Service's book is better on the Comintern, Titoism, and the Sino-Soviet split. The Black Book's authors are better on torture, concentration camps, and mass murder. Take your pick or read them both.

Once you've got the surveys under your belt, you can turn to Yale University Press' Annals of Communism series, a unique publishing venture designed to make use of Soviet archives. Whether you want Andrei Sakharov's personal files, Stalin's correspondence with Molotov, or documents explaining the Katyn massacre, they're all available in beautifully edited and annotated translations. Don't miss John Haynes and Harvey Klehr's history of the American Communist Party (also a Yale book, also based on Soviet archives), either.

And this is just the beginning. If nothing else, the past decade has proved that open archives really do lead to better history books, whether the scholarly kind, like Harvard historian Terry Martin's Affirmative Action Empire, a history of Soviet nationality policy, or the popular kind, like Simon Sebag Montefiore's Stalin: The Court of the Red Tsar, a juicy, gossipy account of Stalin's inner circle. Thanks to archives, the history of World War II is also being rewritten--see Antony Beevor's Stalingrad and Berlin: The Downfall--as are other chunks of 20th-century history, such as the Spanish Civil War.

Still, there's nothing like an eyewitness. So if, having made your way through all of these history books, you still feel something lacking, try to track down an old copy of Utopias Elsewhere, British writer Anthony Daniels' vicious 1991 account of life in some of the weirder Marxist regimes. Daniels makes all of these places sound strange, sad, and funny, all at the same time. Which they were--or are, in the case of North Korea and Cuba--as we so easily, too easily, forget.

26 abril, 2008

181) Em vez de choque, o encontro de civilizacoes...

Pour Todd, pas de "choc" mais un "rendez-vous des civilisations"
Par Le Yéti - - 19/09/2007

Le Rendez-vous des civilisations
Emmanuel Todd et Youssef Courbage
Paris: Le Seuil, 2007 / La République des idées

En 1976, alors âgé de 25 ans, il avait prédit la décomposition de l’Union soviétique ("La Chute finale"). On lui avait, avant qu'il ne s'en défende, attribué la paternité de la trouvaille "fracture sociale" en 1994, suite à une étude menée pour la Fondation Saint-Simon.

En 2002, il réglait le sort des Etats-Unis ("Après l’empire") et en 2006 il guerroyait contre les "candidats du vide" que réprésentaient à ses yeux Nicolas Sarkozy et Ségolène Royal. En cette rentrée, le démographe/anthropologue Emmanuel Todd, petit-fils de l'écrivain Paul Nizan, signe avec son comparse Youssef Courbage, également démographe, un essai qui tord le cou au fameux "choc des civilisations" si souvent annoncé. Et démontre que nous pourrions nous acheminer vers une convergence d'icelles. Avec quelques ratés cuisants à l'allumage, il est vrai.

Les auteurs établissent une corrélation entre deux facteurs essentiels du développement humain qui précèdent bien souvent les révolutions.

D'abord, l'alphabétisation, presque immanquablement accompagnée d'un reflux du religieux. Celle des hommes devance généralement celle des femmes, avec des laps de temps différents selon les communautés. Ensuite, la baisse du taux de fécondité, qui découle presque naturellement du phénomène d'alphabétisation, et précipite le déclin de religions natalistes par essence. Ces facteurs ne sont évidemment pas les seuls.

Nombre d'autres paramètres sont à considérer: le type d'organisation familiale, l'emprise du fait religieux, la pression démographique... Quant au décollage économique, sempiternellement mis en avant par nos sociétés occidentales pour expliquer les progrès de l'humanité, il est bien plus une conséquence de l'alphabétisation que sa cause principale.

Le phénomène touche toutes les sociétés humaines, et ce à des époques différentes. En France, la Révolution de 1789 ponctue le Siècle des Lumières, mais le taux de fécondité commence à baisser une vingtaine d'années avant les "évènements". En Russie, le taux d'alphabétisation des hommes franchit le seuil des 50% aux alentours de 1900, soit dix-sept ans avant la Révolution. Il faudra attendre 1942 pour atteindre un tel taux en Chine (victoire de l'Armée populaire de libération maoïste en 1949). En Iran, l'alphabétisation des hommes (au moins 50% des effectifs) intervient en 1964, celle des femmes en 1981, avec une chute de la fécondité dès 1985 (arrivée au pouvoir de Khomeyni en 1979).

On note que les révolutions ne sont pas uniquement libératoires! Les phénomènes de transition induits par la modernisation que constitue la hausse de l'alphabétisation, entraînent bien souvent des réactions de rejet par un corps social malmené dans ses traditions.

L'histoire de notre vieille Europe est jalonnée de violences, depuis la Réforme protestante jusqu'à la Seconde Guerre mondiale. Le communisme, "croyance de substitution", prospéra sur les décombres des croyances religieuses en Russie (foi orthodoxe) ou en Chine (bouddhisme). Dans les pays musulmans, la remise en cause de l'autorité du père, figure centrale et considérablement protectrice de la famille musulmane après Dieu, exacerbe et radicalise les tensions. "L'intégrisme n'est qu'un aspect transitoire de l'ébranlement de la croyance religieuse dont la fragilité nouvelle induit des comportements de réaffirmation", notent Courbage et Todd.

Ce besoin de réaffirmation religieuse frappe même ceux qui ont le plus de raisons d'être assaillis par le doute: les scientifiques, les savants, les philosophes... Descartes et Pascal en leur temps, l'ingénieur Ben Laden aujourd'hui.

On voudrait bien sûr penser que l'alphabétisation croissante des populations conduit inévitablement à une convergence heureuse, à terme, des civilisations. Le prétendu et inévitable "choc des civilisations" que d'aucuns mettent en avant tient surtout du leurre pour dissimuler l'impitoyable guerre économique, sur fond de maîtrise des ressources énergétiques, que se mènent le bloc occidental et les nations du Sud. Car c'est à ce niveau que le bât de l'optimisme blesse. Et un Kouchner peut, encore tout récemment, annoncer qu"il faut se préparer au pire", même à une "guerre" contre l'Iran, sans déclencher autre chose que quelques indignations isolées et fatiguées.

On ne peut faire fi de l'incroyable et hypnotique capacité auto-destructrice des sociétés humaines, de leur appétit insatiable et aveugle de pouvoir. De leur incapacité, aussi, à admettre leur humaine condition d'êtres éphémères et imparfaits, à vaincre leurs démons, à enrayer les engrenages des catastrophes qu'ils ont eux-mêmes provoquées.

Comment expliquer que, parvenus comme nous le sommes à un sommet inégalé de confort matériel et de modernité technique, le taux de suicide de nos si riches sociétés soit si élevé? Avec plus de 10000 morts en France, le suicide tue plus que les accidents de la route. Courbage et Todd citent le sociologue Émile Durkheim qui, dans "Le Suicide", pointait déjà la "propension des hommes à s'autodétruire, en attendant de s'entretuer à l'échelle continentale durant la Première Guerre mondiale".

Rendez-vous heureux ou malheureux? Ou entre les deux? Et quand? Nous le saurons sans doute très prochainement.

► Le Rendez-vous des civilisations d'Emmanuel Todd et Youssef - Le Seuil / La République des idées - 12,50 €